www.51吃瓜：战国秦汉之际昆仑山天柱说，对评估秦始皇遣使采药昆仑有何助益？

古人对天地认知很古怪 ，昆仑山竟然与盖天说宇宙构造有许多联系。这背后到底有何玄机？

梁氏的重要洞见

梁氏认为
，《禹本纪》所载的昆仑山黑料不打烊tttzzz入口，同佛教描述的须弥山颇为接近 ，二者都被视为日月运行的枢纽
，并且能够遮挡日光来解释昼夜交替的规律 。这一见解颇具意义，凸显了昆仑山在古代宇宙观中的显著地位
。可见古人很早就构建了自成体系的宇宙观念 ，使得昆仑山成为宇宙图景中的关键构成部分。

秦汉间的昆仑认知

秦汉时期，相关典籍里多次描述昆仑位于宇宙核心地带 。西汉初期《淮南子地形训》中提到“昆仑虚以下地中”
。早于东汉的文献资料表明
，当时普遍将昆仑山视为大地中央的支柱，其峰顶直通天穹中心。这种观念反映出人们极度敬畏昆仑 ，视其为连接天地的重要路径 。

圣人仙人的居所联想

古人认为昆仑山位于天地交汇之处
，其特性非常独特，所以人们很自然地推测这里是圣人 、仙人居住的地方。古人觉得天地中央是神圣的场所 ，圣人
、仙人居住在那里再正常不过了
。这种观念也体现了古人对神秘境界的向往
，以及对超自然现象的敬畏。

钱塘的关联研究

最早把昆仑山跟《周髀》盖天理论联系起来的是嘉定钱塘 。他和钱大昕一起研究学问，在音乐和历法计算方面很有见解
。他总结出昆仑山和倾斜盖天说的联系 ，说明盖天派认为昆仑山是地中央对应天轴的地方。他的研究为后人进一步研究昆仑山和盖天宇宙结构的关系打下了重要基础 。

盖天说的发展兴替

盖天学说的各种派别
，产生过发展变化，由倾斜的盖演变到车形的盖 ，又发展到斗笠形的盖
。倾斜的盖这一派
，没有确立天中心或地中心的理论，车形的盖这一派 ，却把天和地看作是并列的两个层面，还认为昆仑山的天柱是地中心或者天中心。后来斗笠形的盖逐渐盛行
，地中心的位置被移到了最底部的璇玑那里 。这些更迭反映了古人对于宇宙看法逐步加深和转变的历程
。

始皇与昆仑的疑点

依照当时人们的看法，前往“昆仑”就等于前往天地核心、天帝的宫阙 ，始皇帝前往是为了寻觅永生不死的灵药
，这个说法和当时把昆仑山当作世界中心支柱的信仰不搭998.SU黑料吃瓜网最新地址，这是个谜团 ，让人怀疑秦始皇的行动是否另有图谋
，也为昆仑山的神秘色彩又罩上了一层疑云。

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